НАШЕ СОВРЕМЕННОЕ МЫШЛЕНИЕ (ФИЛОСОФИЯ) ПЛАЧЕВНО,
dubenok
НАШЕ СОВРЕМЕННОЕ МЫШЛЕНИЕ (ФИЛОСОФИЯ) ПЛАЧЕВНО,
А ВОЙНА СТУЧИТСЯ ВСЁ НЕИЗБЕЖНЕЕ

Начну с предложенного для реакции текста К. Сивкова

«Уважаемые гуманисты, появился вот такой текст http://vpk-news.ru/articles/28924 пожалуйста, если есть желание и возможность, коротко и по делу отреагировать на такое, постараемся опубликовать на доступных ресурсах, желательно доказательная критика. И.Кондратьев».

Реагировать на такие слабенькие, надуманные суждения К.Сивкова не интересно. И не было бы ни малейшего повода, если бы подобные «мысли», «рассуждения», «аналитика» и прочая, прочая..., с одной стороны, не очень умные и глубокие, с другой, сознательно и целенаправленно лживые, не стали бы давно НОРМОЙ, причем, на всех каналах, ресурсах: и государственных, и всевозможных «независимых», которых нынче (и это хорошо) бесконечное количество.

С другой стороны, ничего удивительного, что по поводу жалкого состояния того, что называется в России: «Российское гуманистическое общество», возникают такие же странные и нелепые тексты. Да, и мировое «организованное» гуманистическое движение столь же незначительно и бесславно для современной истории. И это не в упрёк, нет, чем богаты, тому и рады. Это объективно.

Рассмотрим связку: М.Ковальчук (президент Курчатовского центра и ведущий программы «Истории из будущего» на ТВ5), президент Путин, В.В. Миронов (декан философского ф-та МГУ), которая плотно по времени (21-23 января 2016) себя проявила. Связку этих исторических «малышей» пронизывает гигант Ленин и это закономерно. Никуда не спрячешь исторические личности.
Итак, на заседании Совета по науке и образованию при Президенте http://www.kremlin.ru/events/president/news/51190 21 января (а это, не лишне сегодня напоминать, день смерти Ленина в 1924 году) 2016 года М. Ковальчук очень положительно, и, не сомневаюсь, искренне с помощью поэта Пастернака упомянул Ленина:
«Вы знаете, у Пастернака есть короткая поэма «Высокая болезнь», там он анализирует Октябрьскую революцию и в конце он говорит такую вещь про Ленина: «Тогда, его увидев въяве, я думал, думал без конца об авторстве его и праве дерзать от первого лица». Ответ какой: «Он управлял течением мысли и только потому – страной».

На что Путин ответил крайне противоречиво, если не сказать глуповато:
«По поводу того, что главное – управлять течением мысли. Это правильно, конечно. (Обращаясь к М.Ковальчуку.) Михаил Валентинович, управлять течением мысли – это правильно. Важно только, чтобы эта мысль привела к нужному результату, а не как у Владимира Ильича. А так сама по себе идея правильная. В конечном итоге эта мысль привела к развалу Советского Союза, вот к чему. Там много было мыслей таких: автономизация и так далее – заложили атомную бомбу под здание, которое называется Россией, она и рванула потом. И мировая революция нам не нужна была. Вот такая мысль там – надо подумать ещё, какая мысль».

Ленин - это человек, не будет преувеличением, помня об объективных законах исторических процессов, тем не менее, сказать: создавший Советский Союз (создавший практически мощную, жизнеспособную, плодотворную социалистическую систему) подложил под него (под неё) бомбу, говорит Путин. Это всё равно, что говорить, что, например, создатели Чернобыльской Атомной АЭС и атомную бомбу под неё же подложили (и таким образом, и взорвали). Или подобная конструкция: мать, родившая ребенка, подсунула, подложила ему и будущую смерть. Нелепость. Но за этой нелепостью стоит очевидная попытка Путина цепляться за Советский Союз, как за соломинку, спасающую его от неизбежного бесславного (в отличие и от Ленина, и от СССР, которые заняли уже в истории своё значимое место) конца его текущего суперолигархического правления. Беспокойство, конечно, не о Путине, а обо всех нас, просто людях – беспомощных и непонимающих заложниках данного исторического момента.

Во время беседы http://www.5-tv.ru/programs/broadcast/508982/ в трансляции через два дня с темой «Философия» на передаче ТВ5 «Истории из будущего» с деканом из МГУ В.В. Мироновым М. Ковальчук снова подтвердил и снова искренне своё уважение к философу Ленину (13-14-я минуты беседы):

«Ну, надо сказать, что у нас же расцвет философии российской, всё равно, если взять Ленина, Плеханова, Этика… Вот этот период, у нас был такой философский всплеск мощный. Если взять Ленина работу, там, «ИМПЕРИАЛИЗМ и эмпириокритицизм»… у него была масса глубоких работ. Я хорошо помню, тогда это была обязаловка на истории партии, но я их читал, и было видно, что человек совершенно нетривиальный. И мысли глубинные очень вот в этих работах Ленина. И мы хорошо с Вами помним, что у Ленина были очень сложные, так сказать, такие перипетии, и он очень соревновался с Плехановым в первую очередь. И Плехановская этика, она очень такая тоже краеугольная в определенном смысле».

В этом восхвалении российской философии сплошные фальшивые ноты. Оговорка (мной выделена прописными и желтым) в названии работы Ленина «Материализм и эмпириокритицизм» в такого уровня разговоре не допустима. Непонятно, о какой этике Плеханова речь. Скорее всего, имеется в виду «Этика» выдающегося анархиста Кропоткина. Как-то очень легковесно соотнесение Ленина с Плехановым. Но и вся беседа, не только содержательно, но и мимически, эмоционально, особенно, со стороны М.Ковальчука игрива, несерьёзна, поверхностна, примитивна. Или, к примеру, претенциозная, но жалкая, хотя и типичная для нашего мыслительно убогого времени, вставка об истине и мнении (19-я мин.). Закономерно: на ютуб всего 136 просмотров, 5 проявлений интереса на ТВ5 и не одного комментария. А ведь речь в беседе о важнейшей роли ФИЛОСОФИИ для человечества.
Сюда же ложится беседа с В.В. Мироновым в программе де-факто на ОТР http://www.otr-online.ru/programmi/de-fakto-24627/vladimir-mironov--48160.html
от 15 дек. 2015: «Владимир Миронов: Если соберутся десять дядей из разных институтов и сформулируют национальную идею - ничего хорошего из этого не выйдет».
Если обратить внимание, что на Совете по науке и образованию при Президенте, который носил явно ритуальный характер, не было видно ни ученых, ни работников образования, а были, так называемые «менеджеры от науки», а разговор шёл о коммерциализации науки и дальнейшем дележе имущества, и только Президент РАН В.Фортов пытался обратить внимание на сложность и тонкость настоящих научных процессов и коллективов, то из выше указанной связки, из представленных событий я извлекаю следующую суть. Президент хочет заставить «науку», о которой, как и о многом другом фундаментальном для жизни человечества и нашего народа, в том числе, имеет очень поверхностное и потребительское представление, работать на него. А его цель: в борьбе мировых капиталов отстоять свои (не наши, народные, а свои, олигархические) позиции. И это, прежде всего, через наращивание военной силы. Не меньшую роль здесь играет промывка мозгов. Для этого помимо массы купленных журналистов (не понимающих, что гореть в огне войны будем все) делается и попытка включать и другие интеллигентские круги, в частности, философское сообщество.
Тревожна и показательна ситуация в Европе в связи с беженцами. Мне трудно представить, чтобы прибывшие беженцы могли решиться на беспорядки без организации, подготовки и санкций мощных сил. Отсюда очевидный вывод: после Ближнего Востока и Украины, военщина США подбирается непосредственно к Европе, к главным странам ЕС Германии, Франции и др.
Полученная информация (и она представляется мне достоверной) о заказных роликах для Российских ТВ каналов об опасности беженцев http://theins.ru/politika/19217 , как, впрочем, и активные действия российских военных в Сирии, дают основания для весьма неприятных для простых людей всего мира выводов о нарастании напряженности. Об опасности всевозможных побоищ и войн. Вплоть до большой глобальной войны. Противоречия и борьбу капиталов никто не отменял и отменить не может. Путин влазит в эти разборки и начинает свою тактику и стратегию. Нам нужно избежать катастрофы. Для этого для начала не поддаваться на примитивную пропаганду, цель которой победа Путина. А это невозможно при общем, так сказать, комфорте.
Также не поддаваться ни на какую другую пропаганду, идущую от других частных интересов, или от маломыслия. Как те, кто якобы знает, чего хочет, то есть имеет конкретную собственность и капитал и, соответственно, озабочен этими своими частными интересами, так и те, кто просто идет от «теории» ради некоего блага, на самом деле «не ведают, что творят», загнанные историей в углы. Мы должны вспомнить, что все мы – люди. Просто люди. А для верующих можно сказать: ВСЕ мы созданы по образу и подобию Божиему.
Цель данного текста не критиковать или обличать Путина и текущую опасную внешнюю политику, и безнадежную, бесперспективную ситуацию внутри страны. Не искать врагов и не ставить задачу их уничтожить и т.д. Нет смысла упрекать Путина, выброшенного историей на поверхность в текущем хаосе, в том, что он не Маркс и не Ленин, не Линкольн и не Ганди, и слаб, не способен мыслить глубоко. Нет смысла требовать от такого маленького человека исторических решений. Хотя нельзя и не признать, что как этакий вождь эпохи княжеских междоусобиц и переделов растет и крепнет. Может и до императора дорастет. Только нам, простым людям, от этого мало радости будет.
Цель: осознать, что все мы в одной лодке. И вместо того, чтобы её раскачивать, чтобы не перевернуться всем вместе, нужно попробовать выправить лодку всем совместно. Это сделать не так просто. Но прекратить попытки удовлетворять только свои частные интересы с помощью силы, оружия и обмана - можно и нужно. И здесь одна надежда на человечность, на вполне человеческое начало в каждом, и в трудящемся (не важно, физически или умственно) человеке, но это вполне человеческое начало через муки совести может проявиться, даже ещё ярче, у живущих не трудом, а всякими-разными «ресурсами». И Путина никто не может лишить вполне человеческого начала. Но непосредственная, прямая обязанность и призвание у настоящих ИНТЕЛЛИГЕНТОВ, КУЛЬТУРНЫХ ЛЮДЕЙ, ДЕЯТЕЛЕЙ КУЛЬТУРЫ. Успех выставки русского художника В.Серова дает обнадёживающий сигнал.

Ю.Л. Дюбенок. 31 января 2016.

ПЕРВЫЙ ПАЛАТОЧНЫЙ ЛАГЕРЬ ВПОЛНЕ ЧЕЛОВЕКА НА БАЙКАЛЕ
dubenok
МИР ВПОЛНЕ ЛЮДЕЙ – СЕГОДНЯ И РЕАЛЬНО

12-22 августа 2014 ядро группы «Свободная философия. Созидание Человечного общества» организует на Байкале (Малое море, район поселка Сарма, напротив остров Ольхон
район Сармы из интернета
http://maps.yandex.ru/-/CVrDIM1U на карте А - Черноруд, Б - Сарма, направо дорога к парому на остров Ольхон. Место для лагеря будет выбрано здесь.)


первый ОТКРЫТЫЙ ПАЛАТОЧНЫЙ ЛАГЕРЬ ВПОЛНЕ ЧЕЛОВЕКА.

Приглашаем всех желающих провести две недели в МИРЕ ВПОЛНЕ ЛЮДЕЙ в качестве ВПОЛНЕ ЧЕЛОВЕКА.

ВО ИЗБЕЖАНИЕ НЕДОРАЗУМЕНИЙ по поводу уже устоявшихся, но ещё мало привычных терминов, имеющих богатое и глубокое содержание, СРАЗУ ПОЯСНЕНИЕ.

В КАЖДОМ человеке есть два полюса: частный, частичный и вполне человеческий. Мы приглашаем в наш лагерь тех, кто ЖЕЛАЕТ максимально ПРОЯВИТЬ свой вполне человеческий полюс. Вот так – очень просто. ПРОЯВИТЬ СВОЙ ВПОЛНЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ПОЛЮС. Именно для этого лагерь организуется. И, соответственно, именно здесь уместнее всего, востребованнее, естественнее, логичнее всего быть вполне человеком к собственному удовольствию и удовольствию всех окружающих. Соответственно, здесь можно забыть обо всех своих частных, частичных делах, проблемах. Они здесь и не нужны, и не интересны, и смешны, и жалки, и бесполезны.

Что не нужно в мире вполне людей, какие атрибуты частного, частичного мира нужно оставить дома? Дипломы, должности, награды, звания, профессию, как карьеру в системе, все усилия, чаяния, достижения в текущем государстве, знаки отличия, мундиры, связи, вирусы сознания, которые вставлены в мозги, как стереотипы, как матрицы восприятия реальности (например, есть реальные события на Украине, и есть вставляемые в мозги с обеих (и с третьих, и с четвертых…) сторон картинки. Впрочем, это не просто самое сложное, это просто маловероятно сделать самостоятельно, но в обществе свободных мыслителей освобождаться от вирусов сознания можно успешнее), зависть, соперничество, властолюбие, сребролюбие, уныние...

В чём же проявляется этот самый вполне человеческий полюс? Что мы примем с радостью? Представьте новогоднюю разряженную ёлку. Чего только на ней не «красуется». Мы хотим увидеть то, что останется от человека, если с него, как с ёлки, снять, сбросить все внешние предметы. И здесь два варианта. Первый, желанный, - останется подлинная, настоящая, живая, укоренённое в настоящей почве зеленое дерево. И второй, решайте сами, хороший или нет – ёлка в ведре с песком, уже полумертвая, умирающая, желтеющая и осыпающаяся. В увешенном «орденами, медалями, дипломами…» виде обе выглядели абсолютно одинаково. Так, глядя на себя в зеркало, люди, как правило, принимают этот натюрморт за самого себя. В зеркале «Духовного капитала», в зеркале, в поле вполне человеческих проявлений каждый сможет увидеть ДВА СВОИХ ПОЛЮСА ясно и успеть возродиться по-настоящему. Возродиться вполне человеком. Каждый сможет, если захочет. А может елкой разукрашенной и остаться, если нравится.

Итак, В ЧЁМ И КАК ПРОЯВЛЯЕТСЯ этот самый ВПОЛНЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ (ВЧ) полюс? Какие проявления человека желанны и не диссонируют с миром вполне людей, а созидают, наращивают богатство (не меряемое деньгами), содержание мира вполне людей?
Теория вполне человека, как и любая научная теория, имеет всеобщее значение и приложение. В данном случае конкретно подчеркну, что теория ВЧ описывает реальность проявления и действия двух полюсов у КАЖДОГО живого человека на текущем этапе истории.
Но в силу моего текущего преимущественного круга общения это приглашение в лагерь получают, прежде всего, те, кто по «государственной ревизской сказке» (здесь, конечно, намёк на Гоголя, на неумирающую пока поэму «Мертвые души») обозначены именем философов. И хотя, и именно поэтому, что первая формулировка к вполне человеку звучала: «философия делает человека вполне человеком», первое из списка проявлений вполне человека обращу именно к современным философам.
Вот так Вы можете проявить свой ВЧ полюс.
Покаяться и отказаться от своих кандидатских и докторских, да и просто, университетских дипломов. Те, кто защищал свои степени под мудрым «марксистским» руководством КПСС, а ныне философствуют под другими знаменами, очевидно, если и могут называться философами, то без степеней полученных под прямо противоположными знаменами. Конечно, легче каяться тем, кто сознательно и прямо шёл путем карьеры. Конечно, среди состоящих на государевой службе есть и философы, которые проявляли подлинную свободу в этих условиях. Есть и такие. Но как показывает практика, количество компромиссов дипломов ради заставляет призадуматься о смысле и реальном конечном результате. Нижайший уровень постперестроечных «диссернетовских» диссертаций - общее место. Итак, вот несомненное проявление вполне человеческого полюса – отказ от дипломов.
Как только Вы снимаете со своей ёлки эти украшения, эти одежды, Вы у нас предстаете как философ сам по себе. Как свободный философ. И в таком качестве мы Вас всячески приветствуем, даже если после такой банной пропарки от Вас, как названного философа, ничего не останется. Зато Вы сможете начать путь подлинного, свободного философа, а, главное, путь вполне человека. И, если другим Вы мало что дадите, но ведь и до этого Вы в той или иной степени участвовали не в развитии учеников как подлинных свободных философов, а как слуг государевых.
Чтобы эту тему сейчас закрыть, просто факт: «марксистское» философское общество как ветром сдуло, сразу с распадом частной, частичной общественной системы СССР. Так же, как и «железная» руководящая и направляющая сила мгновенно рассеялась в пыль. Советское «марксистское» философское общество оказалось неспособным реформировать или революционизировать самое передовое к тому моменту социалистическое общество. Просто факт. Все бесконечные разговоры, оправдания, упреки и всё что угодно давно набило оскомину. Закрываем эту тему здесь, на территории лагеря вполне человека.
Здесь мы все, как в бане, предстаем друг перед другом в своей подлинной реальности. Здесь мы, повторю, имеем редкую возможность забыть обо всех проблемах, страстях, обидах, претензиях, завистях из жизни в частном, частичном мире.
И просто явить себя и вступить в отношения мира вполне людей. Для тех, а это сегодня подавляющее большинство, кто привык к обыденности жизненной суеты, то, к чему мы приглашаем, может показаться иллюзией, утопией, красивой мечтой в лучшем случае.
Но, нет! Приехав сюда, Вы увидите и ощутите пусть и редкую, но РЕАЛЬНУЮ АТМОСФЕРУ РЕАЛЬНОГО (пусть редкого и кратковременного) ПОСЕЛЕНИЯ МИРА ВПОЛНЕ ЛЮДЕЙ. Стоит резко подчеркнуть, что наша реальность отличается от идей и идеологий подобных поселений тем, что основана не на вере, не на личности «гуру», не на поисках «рая», не на уходе, бегстве от текущей реальности, а на реальности и неустранимости подлинной личности (вполне человеческого полюса) в каждом человеке, где бы и когда бы, в какой конкретной частной, частичной общественной системе он ни жил. И Вы ЗДЕСЬ не просто сможете проявлять свой вполне человеческий полюс, Вы не сможете по-другому. Проявляя свой частный, частичный полюс, Вы ощутите себя не просто чужаком. Это даже не главное. Главное, Вы страстно захотите быть всегда вполне человеком. Вам будет неинтересно всё из Вашей жизни частного, частичного человека, чем Вы так по привычке дорожили. Уехать из предельно искренней, душевной, простой, здоровой, трезвой, умной, тонкой атмосферы Вы не сможете. Это, очевидно, притягательно. Но, конечно, мы не можем Вам гарантировать, что вернувшись в свой привычный мир, Вы уже не будете снова втянуты в его орбиты, ритмы, привычки, порядки, обстоятельства. Но Ваш разбуженный от спячки вполне человеческий полюс будет чаще Вас беспокоить и напоминать о Вашей свободе и подлинности.
Итак, оказавшись, как в бане, без любых внешних атрибутов, защит, зацепок, охраны, и, например, косметика тоже в бане превращается сначала просто в грязь и затем смывается, Вы сможете проявлять себя только как реальная, самостоятельная личность, какая Вы есть, и, в частности, будете вынуждены предъявить, например, и тело своё, как оно есть.
Мы окажемся друг перед другом глаза в глаза. Именно глаза будут главным «украшением» достойным красоты и силы Байкала. В глазах отразится всё, что от Вас останется. (Используя хороший и подходящий образ бани, замечу, что реального раздевания в лагере не предполагается).
Ваша (и каждого из нас) мыслительная способность получит возможность и необходимость проявляться в полной мере – и это проявление вполне человека.
Ваши (и каждого из нас) художественное, литературное, музыкальное содержание – и это проявление вполне человека.
Ваши (и каждого из нас) грациозные и благородные движения тела – и это проявление вполне человека.
Ваша (и каждого из нас) способность быть свободным - так, чтобы свобода каждого из нас не нарушала свободы других – это главное проявление вполне человека.
Привычные способы отдохнуть, оттянуться, оттопыриться, получить свободу от ярма, от «тянуть лямку» в частной, частичной среде, от надоевших серых будней, от скуки игры в философов, интеллектуалов и интеллигентов, а именно, – выпивка, комфорт гостиниц, простенькие развлечения всех видов, все виды обывательского отдыха, общий настрой уйти «от всего» хоть на время отпуска – такая «свобода» не в нашем лагере.
Эта часть о проявлениях ВЧ из-за уже предельной ограниченности во времени имеет такой предельно общий и абстрактный характер.

ПЕРВЫЙ ОТКРЫТЫЙ ПАЛАТОЧНЫЙ ЛАГЕРЬ ВПОЛНЕ ЧЕЛОВЕКА НА БАЙКАЛЕ 12-22 АВГУСТА 2014.
Выезд из Иркутска 12 августа в 9 часов местного времени от Автовокзала в направлении острова Ольхон (на Хужир). Билеты у нас уже куплены до поселка Черноруд. Далее место будем искать. Желающим приехать в лагерь, а приехать можно в любой день, нужно доехать до Черноруда или Сармы, откуда мы сможем доставить до лагеря (это порядка 10-15 км) на машине, при условии инф. по моб. +79149564027 Ю.Л. Дюбенок (после 8 августа). Ранее связаться можно по моб. МТС +7 9149409906 Татьяна Матвеевна Громыко.

Изначально замысел лагеря был узким, как продолжение непрерывной работы ядра группы «Свободная философия. Созидание Человечного общества». Всеобщность теории вполне человека логично вызвала к жизни это предложение.
На данный момент в группе 9 человек – ядро, плюс присоединившийся к группе проф. В.И.Холодный:
Дюбенок Ю.Л., Громыко Т.М., Данилов С.В., Павлов А.В., Колосов А.Л., Холодный В.И. Плюс дети и внуки.

НАША ПРОГРАММА.

Нужно сказать, что события на Украине, явная опасность большой войны с участием и России, беспокойство о возможном, по этой причине срыве лагеря – замедлили составление данного объявления. И ситуация пока может в любой момент повернуться в эту нежелательную сторону. Мы надеемся, что наш план реализуется. Как бы ни повернулась история сейчас, будущее мы связываем только с миром, культурным прорывом, прорывом духа, поэтому наша теория вполне человека, которую мы уверенно рассматриваем как неотъемлемую часть исторического прогресса, остается главной целью и смыслом наших постоянных жизненных занятий.
А СЕГОДНЯ В СИТУАЦИИ ОБОСТРЕНИЯ КРИЗИСА КАПИТАЛИЗМА И СОЦИАЛИЗМА, В УСЛОВИЯХ УГРОЗЫ БОЛЬШОЙ ВОЙНЫ МЫ ПОДНИМАЕМ ЗНАМЯ ВПОЛНЕ ЧЕЛОВЕКА, ЧЕЛОВЕЧНОГО ОБЩЕСТВА.
1. Работа над теорией вполне человека, Человечного общества.
2. Это есть – и работа над второй частью «Духовного капитала».
3. Подготовка круглого стола на 7РФК. Согласуем темы тезисов.
4. Вопрос о расширении секции «Свободные философы».
5. Обсуждаем две книги проф. В.И. Холодного. «Жизнетворчество А.С. Хомякова. Зарождение и перспективы соборной феноменологии», «Тайна как бытие в себе и философский путь к тайне: Откровения, жизнетворения и размышления философа».
6. Поэтические темы. В частности, вечер стихов Ю.Л. Дюбенка. Владимир Высоцкий.
7. Музыкальные темы.
8. Изобразительные темы.
9. Кино темы.
10. Шахматный турнир. Ответственный - чемпион Красноярского края, кандидат в мастера спорта А.Л. Колосов,.
11. Гимнастика. Упражнения духовного каратэ по программе Ю.Л. Дюбенка.
12. Походы по Байкалу и окрестностям.
13……..

УСЛОВИЯ ПРОЖИВАНИЯ В ЛАГЕРЕ.

Здесь буквально реализуется древний принцип, появившийся ещё в эпоху зарождения первых классов, первых частных, частичных полюсов человека: «Всё своё ношу с собой». Буквально, желающим прибыть в лагерь необходимо в рюкзаке принести палатку, спальник, каремат (коврик), посуду, все необходимые продукты питания, желательно переносную газовую плитку и к ней запас баллонов с газом из-за возможных проблем с дровами для костра, теплые вещи (Байкал это не теплый Юг), защиту от дождя и всё прочее необходимое. А территория Байкала имеет длину 600 км и не приватизированных мест пока еще хватает, где мы можем поставить лагерь на большое количество людей. (ПОКА хватает. Многие жители России, (а в капиталистическом мире уже давно) сталкиваются с тем, что привычные места отдыха на природе становятся недоступны для простого человека, так как захватываются классом капиталистов и бюрократов, а вслед и многие из обывателей пытаются отхватить себе кусок из общей территории и друг у друга). (Между делом замечу, что в этом районе Байкала немало стандартных баз отдыха).
Ещё раз обращаем внимание, что задержка этой информации о ПЕРВОМ лагере вызвана, прежде всего, беспокойством о войне. Лагерь будет, как минимум, ежегодным.

Сердечно, душевно, братски, интеллектуально, вполне человечески
Ю.Л. Дюбенок. 27 июля 2014. dubenok@bk.ru , скайп: dubenok1, http://groups.google.com/group/freephil , https://sites.google.com/site/svobodnyfilosof/ , http://dubenok.livejournal.com/

PS. Дорогие, если Вам не интересно и не понятно предложение, не компрометируйте себя агрессией и раздражением. Мы хотим установления не «вечного», а живого мира в человечестве. Активация вполне человека в каждом человеке – путь к миру.

Сводки с "фронта битвы" за вполне человека, за Человечное общество
dubenok
СВОДКИ С «ФРОНТА БИТВЫ» ЗА ВПОЛНЕ ЧЕЛОВЕКА,
ЗА ЧЕЛОВЕЧНОЕ ОБЩЕСТВО
10-12 июля 2014

Мы, ядро группы «Свободная философия. Созидание Человечного общества», ПОДНИМАЕМ как можно сегодня выше ЗНАМЯ

ВПОЛНЕ ЧЕЛОВЕКА, ЧЕЛОВЕЧНОГО ОБЩЕСТВА.

Мы подхватываем и столь же твёрдо укрепляем рядом все знамёна, которые уже за тысячелетия культурного развития были подняты ради Человека, мира, добра, любви, красоты, истины, разума, духа, жизни, чистой природы Земли-матери и Космоса-отца - ради Человечности.
Морально законодательствующему разуму следует… поднять ещё и знамя добродетели, обозначив сборный пункт для всех, кто любит добро, дабы объединиться под этим знаменем и таким образом впервые получить перевес над неустанно воинствующим злом». (Иммануил Кант. «Религия в пределах простого разума»).

На нашей ежевоскресной скайп конференции 6 июля 2014 состоялся разговор с А.Н. Самариным, ведущим сайта http://www.za-nauku.ru/ о развитии ситуации на Украине, об угрозе войны США с Россией. Поводом стали мои последние статьи о безумии войны, призывы к мирному решению всех вопросов. А.Н. Самарин выразил недоумение, «как можно заявлять о бессмысленности призывов к защите Родины, когда сейчас нужно, наоборот, всячески призывать Путина к вводу войск на Украину для защиты русского населения и для защиты России, так как нападение на Россию не заставит себя ждать после закрепления НАТО на Украине».

Древний, еще до человеческий инстинкт защиты своих «зубами и ногами» и любыми средствами хорошо известен. Как мы видим, этот инстинкт чрезвычайно живуч. Не менее живуч национализм, национальный инстинкт. Как и любой другой инстинкт в 19, 20 веках и сегодня сознательно используют для своих целей более сильные и значимые силы. Это и капитал. Разыгрывает национальную карту в своих интересах. Это и коммунистическое движение. Что было записано и в программах, использовало национально-освободительные движения как этап для перехода к социалистическим преобразованиям. В сложных хитросплетениях общественного мирового процесса, устройства, в сложнейших проявлениях, влияниях, действиях, интересах и прочем важно иметь «спасительную нить общих принципов».
И мы имеем такую нить.
Это теория вполне человека. Это координаты вполне человека и частного частичного человека. Стоит напомнить, сказать, что и обратный инстинкт, инстинкт мира, помощи, в том числе, и врагам - также древен, и его можно наблюдать даже в животном мире.
Ждать от Путина поддержки народного ополчения, поддержки антиолигархического идеалиста Стрелкова и социалистического Губарева – наивно и недальновидно. Это гораздо более наивно и беспомощно, чем ждать нравственной революции в Америке, Европе и во всем мире.
События, действительно, развиваются и стремительно, и безумно. Война США с Россией не только может начаться, она уже, действительно, разгорается – горячая, холодная не прекращалась никогда. Но остановить агонизирующего зверя мирового капитала нет возможности такими старыми «дедовскими» способами, как социализм, так и национализм. «Кого Вы хотите защищать в Крыму?», - спрашивал белогвардейский полковник в «Днях Турбиных» М.Булгакова, - «Царя – отрёкся, главнокомандующего – сбежал, Россию – Россия против вас. Срывайте погоны, бросайте оружие, бегите прочь». Затем благородный полковник стреляется. Кого защищает Украинская армия? Безумного, уже кровавого олигарха Порошенко и подобных. Кого защищают ополченцы? Здесь главный вопрос, на кого надеются? На книжный «русский мир» с совсем уже нелепым якобы вождем и защитником этого придуманного «русского мира» - президентом В.В. Путиным.
Есть великий многонациональный (для краткости и простоты не побоюсь такого выражения) русский народ, русский язык, русская культура – настоящие. И сила русской культуры в том, что она как никакая ведет к вполне человеку, к всечеловеку, как сказал Достоевский про Пушкина.
Конечно, многие люди просто не думают, не хотят думать, надеются на авось и прочие тоже русские отмазки.
Но те, кто вроде бы думает, ищет, делает, но при этом соединяются с вождем российских олигархов Путиным и придумывают фантастический, именно фантастический «русский мир», оставляя за скобками мир реальной великой русской культуры, неотделимой от всей реальной великой мировой культуры, те невольно и, может быть, не осознавая того, соединяются с подчиненными системе людьми, с ярко выраженным частным, частичным полюсом, ищущими спасителя и опору, как в виде царя, вождя, так и в виде православного Христа. То есть не подлинного человека, всечеловека Христа, отдавшего жизнь за беззаветную, полную вполне человеческую любовь ко всем людям, а за такого же придуманного, фантастического, волшебного персонажа разных церковных спектаклей. (Пусть искренно мной уважаемые верующие меня неразумного атеиста простят, особенно, если они относят себя к христианам, и вразумят,… по-христиански,… любовью).
Сегодня на переднем крае исторической арены стоят не русский против украинца, и не русский против американца, и не работники всех стран против капиталистов всех стран, и не патриот против либерала, и не националист против всех остальных, и не рыночник против государственника и пр. пр.
Сегодня на переднем крае исторической арены стоит вполне человеческая половина против частной, частичной половины, и передний край проходит внутри, в душе, в мозгу и сердце каждого живого человека. На ярмарках тщеславия или на рынках мозгов, просто продаваемых за деньги и теплое место, мы найдем всех перечисленных и еще много кого, но в историю входят те, кто верно увидит её, истории, передний край и займет своё место в строю творцов истории.
Вот почему мы поднимаем сегодня ЗНАМЯ ВПОЛНЕ ЧЕЛОВЕКА. Вот почему нельзя победить отдельной стране. Победить можно только всему МИРУ ВПОЛНЕ ЛЮДЕЙ на земном шаре.
Как бы ни казался фантастичным, утопичным, несвоевременным или странным призыв к людям всего мира осознать свой вполне человеческий полюс, только так мы можем избежать бессмысленных побоищ и совершить исторический прорыв к «подлинной истории человечества» (Маркс), к всестороннему развитию каждой личности, к Человечному обществу.
Поэтому мы, разработав и продолжая разрабатывать теорию вполне человека, Человечного общества, уже имеем все основания обратиться и обращаемся ко всем людям Земли с лозунгом ВПОЛНЕ ЧЕЛОВЕКА, с нашими открытиями.
И ничего удивительного и нового в том, что когда какой-то процесс назревает объективно, то совершенно неожиданно для всех: и обывателей, и теоретиков, этот процесс начинается бурно и массово, будь то первая мировая война, или Социалистическая революция, или распад СССР, или хоть эта безумная война в Украине.
И капитулировать перед этим вызовом истории мы не собираемся. Так же, как и постараемся избежать всех «дедовских», устаревших попыток «делать историю».
В зеркале нашей коллективной книги «Духовный капитал» любое проявление национализма, любая идентификация себя, прежде всего, как человека определенной национальности, ясно видно, что это есть проявление частного, частичного полюса в человеке. Из-за такой идентификации, ощущаемой предельно и первостепенно значимой, возникает почва для разных конфликтов.
Если же человек любой национальности способен увидеть в себе вполне человека, то есть человека, питаемого не национальной культурой, а мировой. Человек, в равной степени питающий свою душу Толстым и Достоевским, Шекспиром и Гёте, Данте и Сервантесом, Рахманиновым и Шостаковичем, Бахом и Шопеном, народной музыкой всех народностей мира и пр. пр. – такой человек естественным образом расширяет понятие рода до рода Человеческого, а не греческого, германского, римского, еврейского, русского, украинского или еще более мелких родов, племен, которых были десятки и сотни среди нынешнего русского народа, или немецкого народа, или любого другого.
Вот этот вполне человеческий полюс каждого человека, который в человечестве сформировался много тысяч лет назад – это и есть всечеловек, не будет лишним повторить и напомнить, как сказал Достоевский про Пушкина, это есть просто человек. И такому человеку никакие предрассудки, не только национальные, но и классовые, и любые, не мешают видеть своё родство, свою одинаковость с любым живым человеком на Земле.
Любые зачатки вполне человека, подлинного человека ведут к мирному развитию, к единому человечеству, мирному, процветающему.
Любые самые зачаточные проявления национализма, в конечном итоге, разделяют человечество и в, конечном итоге, ведут к войнам. Если мы будем говорить: немецкий фашизм, русский фашизм, негритянский фашизм…, то содержательное, сущностное слово – одно – фашизм. А прилагательные ничего не меняют.
Но, как правило, в 19, 20 веках и сегодня, уже в 21 веке, национальное архаическое чувство, то есть чувство человека, не развитого до вполне человека, не владеющего всей мировой культурой, не принимающего как своего и Толстого, и Сервантеса, и Гёте, и Конфуция, как своего родного человека, – неизбежно это национальное чувство в современном мире используется другими более значимыми силами, силами капитала.
Кстати, капитал по своей природе уже разрушает национальные границы, уже уравнивает в товарно-денежных отношениях людей любой национальности. Уже имеет ярко выраженные глобалистские тенденции. И таким образом помимо «Духовного капитала» такой же спасительной нитью общих принципов остаётся «Капитал» Маркса. Маркс, Ленин. Есть ещё одна более древняя спасительная нить – это мировая культура. Это продукты мировой культуры, которые развитый человек любой национальности смотрит, читает, слушает, впитывает. К слову, владение, знание разных языков всегда было свойственно культурному человеку. С другой стороны, именно через эти продукты, имеющие статус всемирный, человек получает вполне человеческое развитие. Преодолевает, упраздняет свой частный, частичный полюс, который определяется другими объективными законами и который нивелирует личность как таковую, превращая человека в управляемое орудие, в винтик.
Поэтому обращение, апелляция к «русскому миру» вещь довольно опасная. И оно говорит, скорее, о беспомощности. Обращение к «русскому миру» и Путину, как возможному защитнику этого «русского мира», свидетельствует о беспомощности, об отчаянии подобных деятелей. Это, несомненно, свидетельство сильнейшей укоренённости старых народных предрассудков: веры в царя, Путина, Сталина, Ленина, кого угодно. Так же, как и предрассудка свой-чужой.
Мы, все люди земли, станем своими, как только осознаем свой вполне человеческий полюс, и станем самими собой. Как только осознаем механизм превращения каждого из нас в частного, частичного человека, в качестве каковых мы все друг другу враги, конкуренты – чужие, по самым разным признакам (см. Эссе 1 из «Духовный капитал», часть 2. https://sites.google.com/site/svobodnyfilosof/home/-duhovnyj-kapital-cast-2).
Это, конечно, не так просто совершить исторический прорыв к вполне человеку, к Человечному обществу. Это было очень сложно до нынешнего периода избыточного материального производства и до появления теории вполне человека. Сейчас это становится очень просто для тех, кто хочет быть вполне человеком, быть самим собой.
Кто хочет оставаться орудием, винтиком, зависимым, кому так больше нравится, легче - это его выбор. Никто не может заставить и не будет заставлять раба не быть рабом, если он найдет желающего иметь раба, крепостного не быть крепостным, если он найдет себе барина, и так далее.
Могу даже предположить, что сначала исчезнут те, кто желает иметь рабов. И только потом оставшиеся беспомощные рабы будут вынуждены за отсутствием желающего иметь раба столкнуться со столь вожделенной кому-то, но не им свободой. И это будет потом проблема. Но не сейчас.
Когда мы говорим о том, что стать вполне человеком просто, это не значит, что всё уже сказано. Нет, мы только начинаем длинный разговор. Мы только поднимаем знамя вполне человека, Человечного общества. Только обозначаем цель. Мы желаем и будем делиться результатами нашей работы. Мы вместе должны проделать эпохальную работу по Созиданию Человечного общества.
Мы общими нашими усилиями активных жителей Земли будем создавать на всей Земле, во всех странах КОЛОННУ НОМЕР НОЛЬ, колонну ВПОЛНЕ ЧЕЛОВЕКОВ, всечеловеков. Таким образом возникнет новый ИНТЕРНАЦИОНАЛ ВПОЛНЕ ЧЕЛОВЕКОВ, всечеловеков. ИНТЕРНАЦИОНАЛ НОМЕР НОЛЬ. Спасибо Юрию Шевчуку за его «Мир Номер Ноль».
Каждый человек рождается вполне человеком. И сразу попадает в обработку господствующей частной, частичной среды, частного, частичного общественного устройства. И формируется по преимуществу, как частный, частичный человек, элемент, винтик системы. Где личность оказывается в подполье. Сегодня пришло время каждому сбросить, содрать, скрошить, смыть с себя наросший частный, частичный полюс, скрывший свободную личность. Стать вполне человеком.
Когда-то (в 1914) великий русский поэт Маяковский в преддверии эпохи насилия, эпохи диктатуры пролетариата сказал: «Сегодня надо кастетом кроиться миру в черепе!».
Сегодня же (в 2014), предвещая эпоху ненасилия и культуры, мы говорим: нужно освободить мозг, сознание, от всех вирусов сознания, которые внедрены, проникли извне, из частного, частичного мира, и которые препятствуют нормальной самостоятельной работе личного сознания и развитию личности.
Сегодня, когда насилие по всему Земному шару нарастает и проявляется во всех областях жизни: от самого простого быта, до самых сильных государств, мы прогнозируем, как реакцию, столь же мощный всплеск ненасилия и культуры. Мы испытываем не только давление частного, частичного мира, но и мир культуры довлеет над нами, широко и привлекательно предлагая своё богатое, насыщенное, благодатное поле.

Маленький шаг к миру
http://www.avaaz.org/ru/petition/Lyudi_na_Ukraine_Lyudi_v_Rossii_Lyudi_vo_vsyom_mire_Prekratit_voennye_deystviya_ubiystva_v_Ukraine_REShAT_VSE_VOPROSY_MI/?copy

Ю.Л. Дюбенок. 10-12 июля 2014.
dubenok@bk.ru , скайп: dubenok1, http://groups.google.com/group/freephil
https://sites.google.com/site/svobodnyfilosof/ , http://dubenok.livejournal.com/

США ПРОТИВ РОССИИ. ВЫХОД - ВСЕОБЩАЯ ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ
dubenok
Американский империализм однозначно и безумно готовит войну против России.

См. Закон США №2277https://docviewer.yandex.ru/?url=ya-disk-public%3A%2F%2FAojxZkwYcK1XrKqR0uYtyBDU8dKI%2BMrDRZIvoTrXLc8%3D&name=US%20Bill%202277%20Russian%20Aggression%20Prevention%20Act%20of%202014.rtf&c=53b4e7a5e811.

Это, по сути, третья мировая.

Закон бесконечного увеличения капитала и, соответственно, бесконечного увеличения производства, бесконечного расширения рынка заставляет идти на расширение влияния на новых территориях, на захват новых территорий.

Территория павшего социалистического лагеря – это для капитала свободная территория, и она уже успешно капиталом освоена. Самый большой и самый ценный кусок земли – Россия, природные ресурсы этой территории являются естественной целью для заполнения раздувшейся пустоты долларовой финансовой системы, и, вообще, кредитной, пирамидной финансовой системы западной экономики.

Победы в этой безумнейшей войне быть не может ни у кого. И это многие понимают, в том числе и капиталисты. Но бытие капиталистического производства определяет сознание. И многие деятели этого процесса не могут противостоять объективному его ходу. Будучи частными, частичными исполнителями объективного, бессознательного процесса они разворачивают безумный процесс увеличения “зон влияния”, захвата новых территорий.

В случае лакомого куска – России - победы быть не может по понятным причинам наличия у России ядерного оружия и мощной военной машины. И ПОБЕДЫ БЫТЬ НЕ МОЖЕТ НИ У КОГО, по тем же известным причинам.

СЛЕДОВАТЕЛЬНО, ПОБЕДИТЬ МОГУТ ТОЛЬКО ОБЪЕДИНИВШИЕСЯ ЛЮДИ ВСЕХ СТРАН, ВСЕГО МИРА, ПРЕОДОЛЕВ СВОЮ ЧАСТНУЮ, ЧАСТИЧНУЮ ПРИРОДУ, СТАВ ВПОЛНЕ ЧЕЛОВЕКАМИ, ВСЕЧЕЛОВЕКАМИ.

ПОБЕДИТЬ МОЖНО ТОЛЬКО С ПОМОЩЬЮ ГРАЖДАН США И ЕВРОПЫ И ВСЕГО МИРА, КОТОРЫЕ НЕ ХОТЯТ ПОГИБАТЬ, КОТОРЫЕ ПОНИМАЮТ БЕЗУМИЕ ВОЙНЫ, КОТОРЫЕ СПОСОБНЫ ИЗМЕНИТЬ ПРАВИТЕЛЬСТВА И ПОЛИТИКУ СВОИХ СТРАН.

СООТВЕТСТВЕННО, ПРИЗЫВЫ К “ЗАЩИТЕ РОДИНЫ” БЕССМЫСЛЕННЫ В ЭТОЙ ВОЙНЕ.

ТОЛЬКО ВЫРАБОТКА ПРИНЦИПОВ НОВОГО МИРОВОГО ПОРЯДКА - ЧЕЛОВЕЧНОГО ОБЩЕСТВА.
ТОЛЬКО ОБРАЩЕНИЕ О ЧЕЛОВЕЧНОМ УСТРОЙСТВЕ ЖИЗНИ НА ЗЕМЛЕ МОЖЕТ БЫТЬ СЕГОДНЯ РАЗУМНОЙ ЦЕЛЬЮ МЫСЛЯЩИХ ЛЮДЕЙ, МЫСЛЯЩИХ ПОЛИТИКОВ, МЫСЛЯЩИХ ПРЕЗИДЕНТОВ.

Ядро группы “Свободная философия. Созидание Человечного общества” продолжает эту работу и призывает именно эту линию развивать.


Ю.Л. Дюбенок. 3 июля 2014.

dubenok@bk.ru , скайп: dubenok1, http://groups.google.com/group/freephil
https://sites.google.com/site/svobodnyfilosof/ , http://dubenok.livejournal.com/


https://docviewer.yandex.ru/?url=ya-disk-public%3A%2F%2FAojxZkwYcK1XrKqR0uYtyBDU8dKI%2BMrDRZIvoTrXLc8%3D&name=US%20Bill%202277%20Russian%20Aggression%20Prevention%20Act%20of%202014.rtf&c=53b4e7a5e811

http://www.za-nauku.ru//index.php?option=com_content&task=view&id=8641&Itemid=35

СОБЫТИЯ НА УКРАИНЕ - ПРОЯВЛЕНИЕ ГЛОБАЛЬНОГО КРИЗИСА КАПИТАЛИЗМА
dubenok
Повторяя уже сказанное мной, как главный рефрен:
БЕЗУМИЕ ВОЙНЫ, БЕЗУМИЕ ВОЙНЫ,
обращаюсь в отличие от миллиардера Ника Ханауера (см. ниже http://politikus.ru/events/23113-amerikanskiy-milliarder-preduprezhdaet-o-revolyucii-vil.html) ко всем и каждому. (полный текст Ханауера http://perevodika.ru/articles/24939.html)

Если соотнести со статьёй П.К. Робертса, бывшего замминистра финансов и редактора влиятельной газеты «Wall Street Journal» http://www.za-nauku.ru//index.php?option=com_content&task=view&id=8636&Itemid=35 , то слова о глобальном кризисе капитализма и его проявлении на Украине, может быть, дремлющему обывателю уже не покажутся совсем надуманными, а актуальными в своей зловещности.

БЕЗУМИЕ ВОЙН.

Олигархи, капиталисты Украины, России, США, Европы сегодня на территории Украины, решая свои «великие дела», защищая свою прибыль, разными «красивыми», «благородными» приемами, инструментами, главные из которых сейчас - национализм, вплоть до нацизма, и «патриотизм», втянули русских и украинских и разных других мужиков в братоубийственную войну с гибелью женщин, детей, стариков, журналистов и разжигают ее дальше. Не может ставленник США мелкий по международным меркам капиталистик Порошенко выскочить из этого безумно раскручиваемого военного колеса.

МУЖИКИ, БРАТЬЯ, РУССКИЕ, УКРАИНЦЫ И ВСЕ, ВСЕ, ВСЕ ЛЮДИ МИРА, НЕ БУДЬТЕ ГЛУПЫМИ, ВОЗБУЖДЕННЫМИ ПРОПАГАНДОЙ УБИЙЦАМИ ДРУГ ДРУГА РАДИ ИНТЕРЕСОВ ОЛИГАРХОВ.

БРОСАЙТЕ ОРУЖИЕ.

НЕ ПРИЗЫВАЮ НАПРАВИТЬ НА ОЛИГАРХОВ. НИЧЕГО ХОРОШЕГО ИЗ БЕЗУМИЯ ВОЙНЫ СЕГОДНЯ НЕ БУДЕТ. ТОЛЬКО НЕВИННЫЕ И БЕССМЫСЛЕННЫЕ, И НЕНУЖНЫЕ ЖЕРТВЫ.

ПРОДОЛЖАЙТЕ МИРНЫЙ МАЙДАН ЗА НАРОДНУЮ ВЛАСТЬ.

А, ПРЕЖДЕ ВСЕГО – ЗА МИР.

Ю.Л. Дюбенок. 1 июля 2014.

dubenok@bk.ru , скайп: dubenok1, https://sites.google.com/site/svobodnyfilosof/ , http://dubenok.livejournal.com/

МИР ИЛИ ВОЙНА. УКРАИНА 26 июня 2014
dubenok
МИР ИЛИ ВОЙНА?

БЫТЬ - ВПОЛНЕ ЧЕЛОВЕКУ, ЧЕЛОВЕЧНОМУ ОБЩЕСТВУ!

ЧАСТНОМУ, ЧАСТИЧНОМУ ОБЩЕСТВУ, насилующему в каждом вполне человека, и превращающему в ЧАСТНОГО, ЧАСТИЧНОГО ЧЕЛОВЕКА - УЖЕ НЕ БЫТЬ!

ЧТО ДЕЛАТЬ?

Безумие войны. «Белоруссия родная, Украина дорогая, Россия – старшая сестра, «Союз нерушимый республик свободных…». Большинство людей хочет жить в мире. Вся культура за редким исключением созидает, ищет мира.
Всемирно известный неистовый и последовательный протестант против всех форм бесчеловечности, насилия, в том числе, и в действующих церквях, пронзительно зовущий к разуму, созиданию, духовности - великий, гениальный русский всечеловек (давайте сразу вспомним и другого русского гения Достоевского) Лев Николаевич Толстой начинает третий том «Войны и мира» словами:
«С конца 1811-го года началось усиленное вооружение и сосредоточение сил Западной Европы, и в 1812 году силы эти - миллионы людей (считая тех, которые перевозили и кормили армию) двинулись с Запада на Восток, к границам России, к которым точно так же с 1811-го года стягивались силы России. Двенадцатого июня силы Западной Европы перешли границы России, и началась война, то есть совершилось противное человеческому разуму и всей человеческой природе событие. Миллионы людей совершали друг против друга такое бесчисленное количество злодеяний, обманов, измен, воровства, подделок и выпуска фальшивых ассигнаций, грабежей, поджогов и убийств, которого в целые века не соберет летопись всех судов мира и на которые, в этот период времени, люди, совершавшие их, не смотрели как на преступления».

«война… - противное человеческому разуму и всей человеческой природе событие», говорит Л.Н. Толстой.
Точнее сказать: война - противное разуму и ВПОЛНЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЕ событие.
Далее Толстой вносит свой вклад в теорию ВПОЛНЕ ЧЕЛОВЕКА, которую нам суждено завершить, и, главное, реализовать переход человечества из частного, частичного состояния во ВПОЛНЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ. Выражаясь словами Толстого (см. дальше), из роевого в личностное, свободное. Цитирую Толстого:
«Есть две стороны жизни в каждом человеке: жизнь личная, которая тем более свободна, чем отвлеченнее ее интересы, и жизнь стихийная, роевая, где человек неизбежно исполняет предписанные ему законы».
Далее, Толстой уточняет действие роя человеческого (ср. человейник А.А. Зиновьева), где не только «простой» человек – орудие, инструмент, винтик, а даже, наоборот, чем выше в иерархии, тем более не свободен человек, например, царь, справедливо утверждает автор богатейшего романа «Война и мир».
«Человек сознательно живет для себя, но служит бессознательным орудием для достижения исторических, общечеловеческих целей. …Чем выше стоит человек на общественной лестнице, чем с большими людьми он связан, тем больше власти он имеет на других людей, тем очевиднее предопределенность и неизбежность каждого его поступка.
«Сердце царево в руце Божьей».
Царь - есть раб истории.
История, то есть бессознательная, общая, роевая жизнь человечества, всякой минутой жизни царей пользуется для себя как орудием для своих целей».
Роман вышел практически одновременно с первым томом «Капитала» Маркса, в котором законы капиталистического «роя», законы по которым штампуется конкретная форма частного, частичного человека – рабочего или капиталиста, были даны уже в ясной и сильной форме. Так же, как и материалистическое понимание истории было в достаточной степени изложено Марксом и Энгельсом. Уже можно говорить не идеалистически: «история пользуется», а рассматривать эту «историю», то есть общественную жизнь, как материальный процесс, подчиняющийся определенным законам.
И сегодня это, прежде всего, закон стоимости, который принуждает наращивать капитал и вступать в войны ради этого. И если язык Толстого в научном отношении отстает, то в художественном непревзойден до сих пор, да и на многие, многие века вперед, на мыслимую сегодня историю человечества. Когда-то, наверно, уровень развития человечества станет таким, что такие великие сегодня произведения как «Война и мир» будут казаться детскими игрушками. Когда-то, но не сегодня.
Сегодня рассуждения Толстого о «смысле истории», о причинах и законах звучат предельно просто, разумно, трезво. И наряду с предложением думать, прежде всего, думать каждому, «не затемняя собственный здравый смысл», отсутствие которого не компенсируется никаким частным, частичным («высшим» («образованщинным») образованием, наряду с призывом к восстановлению собственного разума, Толстой дает координату человечности, любви и неприятия любых форм насилия.
«Для нас, потомков, - не историков, не увлеченных процессом изыскания и потому с незатемненным здравым смыслом созерцающих событие, причины его представляются в неисчислимом количестве. Чем больше мы углубляемся в изыскание причин, тем больше нам их открывается, и всякая отдельно взятая причина или целый ряд причин представляются нам одинаково справедливыми сами по себе, и одинаково ложными по своей ничтожности в сравнении с громадностью события, и одинаково ложными по недействительности своей (без участия всех других совпавших причин) произвести совершившееся событие.

Стало быть, причины эти все - миллиарды причин - совпали для того, чтобы произвести то, что было. И, следовательно, ничто не было исключительной причиной события, а событие должно было совершиться только потому, что оно должно было совершиться. Должны были миллионы людей, отрекшись от своих человеческих чувств и своего разума, идти на Восток с Запада и убивать себе подобных, точно так же, как несколько веков тому назад с Востока на Запад шли толпы людей, убивая себе подобных».

Если война противна природе ВПОЛНЕ ЧЕЛОВЕКА, то для всех форм частных, частичных обществ «война – мать родна». Для господствующих до сегодня частных, частичных обществ с их государственными машинами война нечто неизбежное, природно определенный (стихийный) захватнический способ развития. И только выйдя из колеса истории, из колыбели на вселенский простор, которому равно по природе своей сознание человека, человечество может прекратить бесконечную мясорубку приготовления блюд друг из друга. Человечество прекратит использовать одну часть самого себя для нужд другой части. Человечество станет единым. Упразднит каннибализм, рабство, наемный труд, капитал, бюрократию, манипуляцию сознанием и другие - и все формы бытия человека как средства. Каждый человек будет целью как для себя самого, так и для других. Диалектически, также и каждый тогда станет для каждого и средством. Каждый для каждого и цель, и средство. Один за всех и все за одного. Действительно и реально. Свобода, равенство и братство. Действительно и реально. Свободная ассоциация свободных производителей. Действительно и реально.
И ЭТО ДОЛЖНЫ СДЕЛАТЬ МЫ. И МЫ БУДЕМ ЭТО ДЕЛАТЬ.
Лауреат Оскара, участник вьетнамской войны американский режиссер Оливер Стоун своими фильмами, и, нужно сейчас говорить о документальных фильмах: «К югу от границы», «Нерассказанная история США» (десять серий), «В поисках Фиделя» обнажает опасную дорогу современного капитализма и политику его лидера – США. И показывает, как народы, в частности, Южной Америки выдвигают и поддерживают лидеров, способных уходить от подчинения капиталу, Международному валютному фонду, двигаться к формам социализма.
Как символ, знак и обличение безумия войны - картина умирающей (и умерший в кадре, в Луганске, начало июня, 8 мин ШОКА и УЖАСА. Луганск. Последствия ракетного обстрела ОГА в Луганске. https://www.youtube.com/watch?v=0u3DPljVUv8) женщины с оторванными ногами, рядом уже мертвые дети и, видимо, муж в ужасе, отчаянии бегающий между ними и зовущий скорую, ругающий убийц и грозящий, клянущийся отомстить. Таких кадров уже хватает. Безумие войны. Безумие войны. Но его не победить безумием «невинных» жертв. Кипящий разум возмущенный – не помощник. Да, это и не разум – это эмоции. Беря слово «невинные» в кавычки, я, конечно, не ставлю задачу обвинить этих людей. Но, процитирую письмо SOS от 21 июня 2014, отчаянно посылаемое из зоны безумия Украины:
« Преступления совершаются при молчаливом попустительстве равнодушных!!!
Первые звоночки будущих проблем мы не хотим замечать. Ну, подумаешь, подростки-националисты – подрастут, перебесятся. Нас не трогают, и ладно. Авось обойдется. Но всего несколько лет прошло – и уже трогают. Не обошлось.
Но даже сейчас, когда в Украине гремят взрывы, десятками и сотнями погибают люди, найдется немало украинцев, кто еще продолжает спокойно жить, считая, что его это не касается...».
Тому моменту, когда нас тряхнёт, хоть инфарктом, раком, распадом СССР, хоть войной: первой, второй мировыми, чеченской, и другими побоищами на территории бывшего СССР, предшествует длительный процесс, когда можно было что-то сделать, исправить, не довести до грани, до невозврата. Но мы в большинстве своем пока, как правило, живем, избегая и думать глубоко, и тем более вмешиваться в привычный и господствующий порядок, куда бы он ни вел. Человеку свойственно, а русскому, может быть, и в большей степени, полагаться на авось, как-нибудь обойдется, рассосется. Те же одиночки, которые способны и предвидеть, и предупреждать, и предлагать, оказываются часто только достоянием истории.
МЫ ЕСТЬ ТАКИЕ ОДИНОЧКИ. Но одиночки также способны стать и историческими лидерами. И ЭТО НАША ЗАДАЧА. НАША - ВСЕХ, КТО НЕ ПРИЕМЛЕТ БЕЗУМИЕ ВОЙНЫ, БЕСЧЕЛОВЕЧНОСТЬ, КТО СТОИТ НА ПОЗИЦИИ КУЛЬТУРЫ. У КОГО РАЗУМ ВОЗМУЩЕННЫЙ НЕ КИПИТ, А ОВЛАДЕВАЕТ ВСЕМИ БОГАТСТВАМИ МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ. И в частности, ОВЛАДЕВАЕТ ВСЕМИ ОБЪЕКТИВНЫМИ ЗАКОНАМИ ОБЩЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ И СТАНОВЛЕНИЯ ВПОЛНЕ ЧЕЛОВЕКА.

НАС МОЖЕТ ТРЯХНУТЬ ТРЕТЬЯ МИРОВАЯ. ВСЕХ.

КАПИТАЛ НА УКРАИНЕ ДЕЙСТВУЕТ ПО СВОИМ УЖЕ «СТАРЫМ, КАК МИР» ЗАКОНАМ. ЭТО НУЖНО ПОНЯТЬ.
Порошенко, Коломойский, Путин – я перечислил тех, кто буквально сегодня в центре текущих событий. Это три ягоды одного поля, которые за свои богатства, за свой «бизнес» положат сколько угодно людей. Ягоды одного поля, но размера разного, и роли их различаются. История сложный клубок из людей и событий. Но мы должны и будем его распутывать. За Порошенком, прежде всего, стоят гораздо более крупные и значимые ягоды. Коломойский, скорее всего, типа Березовского, просто одержим манией величия. Роль же Путина более хитрая. Опасающийся взрыва негодования против олигархов в самой России, а также по причине необходимости выстоять в конкуренции со США, он вынужден играть роль спасителя русских. Но поскольку ему Народные, антиолигархические республики на дух не нужны, его игра сегодня выглядит противоречивой. Ситуация пока только накаляется. Ждать от Путина поддержки народного ополчения в высшей степени наивно. Он скорее как-то договорится с украинскими олигархами. И если бы не США у них за спиной, возможно, дело бы просто не дошло до этих вооруженных столкновений, а продолжались бы торгово хитрые комбинации олигархов. Народ как всегда за скобками. Народ только источник прибыли. Но империализм США никто пока не отменял, как не отменял и господство капиталистических отношений в мире.

Посреди этой многодневной попытки выразить отношение к безумию войны и призыв к миру появляется (в сети 26 июня 2014) еще один одиночка - украинский журналист Руслан Коцаба, вернувшийся из Луганска http://zakon.mirtesen.ru/blog/43546964906/Lugansk-glazami-pravosekovskogo-zhurnalista.-Neozhidanno-pravdiv?utm_campaign=transit&utm_source=footer&utm_medium=page_0&padw=1
. Абсолютное большинство журналистов с обеих сторон сознательно, целеустремленно, холодно, то есть за деньги, часть же по полуглупости, а часть по большой глупости кипящим разумом дает одностороннюю, пропагандистскую картину. Они сеют, разжигают взаимную ненависть, прикрываясь якобы благородными целями. Кто владеет СМИ? Кто оплачивает нужную картинку в мозгах просто людей? Кому и зачем нужно стравить людей для взаимоуничтожения? Ради чего, каких «высоких» целей человеческое братоубийство?
В честном и спокойном, не за деньги, объективном, не одностороннем, а главное, нацеленном на мир и человечность, интервью Романа выделю, прежде всего, не прямой ответ на поставленные выше вопросы. Каждый в силах ответить сам. Выделю то, что помогает сформулировать наше видение выхода из братоубийственной, кровавой перспективы.
Роман обращает внимание, говорит о противостоящих людях с оружием, а он долго и подробно работал на обеих сторонах, что «И те, и те мотивированы. У тех и тех идея. …. Я смотрел, как они говорили. Они очень идейные. Очень качественные люди. Главное, чтобы они выжили максимально.

Дай Бог, чтобы они выжили. Но вот из тех, кто выживет надо формировать новую Украину. Новую СБУ, новую армию, бронетанковые силы, новых депутатов. Они могут приехать сюда под Верховную Раду и они заставят политиков быть адекватными…
…А в Луганске говорят: «Мы их не выбирали. Это все фальсификация». Там говорят: "Этот Ефремов, он меня еще в комсомол принимал. Он все время при ворах и при власти"...
И при всем том там депутатов не видно. Они там очень против Партии регионов. Там Партии регионов не видно. Среди управления ЛНР ни одного депутата. Ни одной знакомой фигуры. Они реально из народа».

Итак, критическая ситуация извлекает из НАРОДА активных и идейных с обеих сторон. Но как сохранить их, как желает Роман, если они убивают друг друга.

У НАС УЖЕ ЕСТЬ ВСЕОБЩИЙ ЭКВИВАЛЕНТ ЧЕЛОВЕКА, любой национальности, класса, эпохи, пола, возраста, образования, социального положения – ВПОЛНЕ ЧЕЛОВЕК.

В этих координатах ВПОЛНЕ ЧЕЛОВЕКА И ЧАСТНОГО, ЧАСТИЧНОГО ЧЕЛОВЕКА сегодня можно понять, что происходит. А, главное, НАЙТИ ПУТЬ, ВЫХОД. ВЫРВАТЬСЯ ИЗ ВОЕННОГО ПЛЕНА, В КОТОРОМ МЫ ВСЕ СЕГОДНЯ НАХОДИМСЯ. МЫ ВСЕ ЗАЛОЖНИКИ ВОЕННОЙ МАШИНЫ, ЗА КОТОРОЙ КАПИТАЛ.
Из кого состоит НАРОД? По преимуществу из тех, кто так или иначе живет своим честным ТРУДОМ. И имеет разумные потребности.
Из кого состоит ВЛАСТЬ, которую Роман предлагает формировать из новых, из представителей НАРОДА? По преимуществу из тех, кто ВЛАДЕЕТ СОБСТВЕННОСТЬЮ, ДЕНЬГАМИ. И потребности их не знают пределов. За депутатами стоят ДЕНЬГИ, СОБСТВЕННОСТЬ. За ВЛАСТЬЮ стоит КЛАСС, ВЛАДЕЮЩИЙ, ГОСУДАРСТВЕННОЙ МАШИНОЙ, то есть депутатами, армией, полицией и всей бюрократией.
И вопрос Роману, честно и разумно описавшему живых людей с ружьем с обеих сторон: а зачем нужны НОВЫЕ: СБУ, армия, бронетанковые войска и даже депутаты. Нет ли здесь противоречия? Может быть, нужно просто самоуправление народа БЕЗ ВЫДЕЛЕННОЙ САМОДОВЛЕЮЩЕЙ ГОСУДАРСТВЕННОЙ МАШИНЫ? То к чему вели Маркс и Ленин? Читайте Ленин «Государство и революция». Читайте актуальнейшую сегодня книгу Ленина «Империализм, как высшая стадия капитализма».
Если Вы из НАРОДА, то давно пора понять, кому «коммунизм – западня (ловушка)», как сказал поэт. Не НАРОДУ. Давно пора понять, кто и зачем вырывал из культурного оборота всех и всё, кто и что обличает капитал, показывает объективные законы функционирования КАПИТАЛА.
Если Вы из власти и денежного класса, то Вам тоже стоит призадуматься, долго ли НАРОД будет терпеть Вашу зарвавшуюся наглость, долго ли будет поддаваться на Вашу ПРОПАГАНДУ капиталистического рая, кредитной кабалы.
Главный закон капитала - это БЕСКОНЕЧНОЕ наращивание каждого отдельного капитала. В результате постоянное разорение мелких, средних и даже крупных капиталистов. И в конечном результате – неизбежность кризисов, снова и снова бьющих по только, только якобы устоявшемуся, стабилизировавшемуся быту. И не меньшая НЕИЗБЕЖНОСТЬ ВОЙН.
НО НА НАШЕМ ЗНАМЕНИ СЕГОДНЯ НЕ социализм.
СЕГОДНЯ МЫ ПОДНИМАЕМ ЗНАМЯ ПРОСТО ЧЕЛОВЕЧНОСТИ.

ЧЕЛОВЕЧНОЕ ОБЩЕСТВО. ВПОЛНЕ ЧЕЛОВЕК – ВОТ НАШИ ЛОЗУНГИ.

У НАС УЖЕ ЕСТЬ ВСЕОБЩИЙ ЭКВИВАЛЕНТ ЧЕЛОВЕКА, любой нации, класса, эпохи, пола, возраста, образования, социального положения – ВПОЛНЕ ЧЕЛОВЕК.
Каждый ребенок рождается ВПОЛНЕ ЧЕЛОВЕКОМ. И природа его – человечность, разумность, добро, любовь. Вот перед Вами, представьте, лежат все родившиеся по всему земному шару младенцы. И быть бы им всем ВПОЛНЕ ЧЕЛОВЕКАМИ. Но вместо этого объективный ход истории делает из них, из одинаковых, по сути, вполне людей, которым жить бы вместе мирно и взаимополезно, делает частных, частичных, которые вопреки своей природе вступают в дикую битву друг с другом. И сегодня 26 июня 2014 стоят друг против друга бывшие младенцы и иногда даже от одной матери с одним безумным желанием – уничтожить себе подобного, точно такого же ЧЕЛОВЕКА. Единственный способ избежать использовать себя в качестве пушечного мяса, осознать себя ВПОЛНЕ ЧЕЛОВЕКОМ, а значит, точно также осознать, что против тебя в качестве такого же пушечного мяса стоит точно такой же ВПОЛНЕ ЧЕЛОВЕК.
Конечно, те, кто Вас использует в качестве пушечного мяса, давно набили руку, натерли уши языками, чтобы Вы ощущали себя героями, а не материалом. Еще сложнее отказаться от насилия, тем, кто, действительно, защищается. «Ярость благородная» мешает увидеть с той стороны, такого же ЧЕЛОВЕКА.
И всё-таки, если умирать, то за ненасилие. Ганди, Мартин Лютер Кинг, Мандела политикой ненасилия добивались огромных результатов. Вот истинные миротворцы. И здесь убийцы хитро перевернули слово в целях войны.
Истинные миротворцы будут те журналисты, которые по призыву журналиста Александра Жилина http://zakon.mirtesen.ru/blog/43470553341/OBRASCHENIE-ZHURNALISTA-Aleksandra-ZHilina-ko-vsem-zhurnalistam- приедут в зону конфликта не убивать, а показать всему миру ужас, безумие войны и призвать к миру, к воздействию пусть и частного, частичного мирового сообщества для прекращения безумия убийств людей. Миротворцы будут те, кто именем Христа, Будды, Магомета будут призывать людей: не убий, возлюби ближнего своего, возлюби врага своего. Миротворцы будут те, кто выйдет на улицы городов мира с таким же обращением. И рассчитывать нужно, в первую очередь, на реакцию простых людей всего мира.
ЧТО ДЕЛАТЬ? Сейчас, когда олигархи сильны. Когда капитализм стоит. Когда ни в США, ни в Европе нет ни современной идеологии преобразования капитализма, ни, соответственно, реальной силы (партии) способной что-то сделать. Когда «вождь коммунистов» России Зюганов с благодарностью принимает от Путина статуэтку Чапаева, выражая поддержку Путину в «патриотических» действиях. Кавычки поставлены не Зюгановым. У него без кавычек, «всерьез», «по-взрослому».
Ополчение готово погибнуть. За правое дело, за свободу своей территории. Хорошо было бы создать ещё одно народное, не буржуазное, антиимпериалистическое государство типа Беларуси, Кубы и др. Но возможно ли это? Гибель в бою – дело благородное и есть личные мотивы для этого. Но каковы будут исторические результаты этой попытки? Насколько много жителей уже соединенной народной республики (СНР) поддерживают героических застрельщиков? Насколько выработана программа, или смогут ли выработать программу практического строительства действительно народного государства. В любом случае нужно добиться мира.
Военным путем, даже, если, действительно, огромное число жителей станет под ружье, победа достанется большими жертвами и, кроме того, жертвам мирных людей, детей. К тому же жертвы пушечного мяса, то есть жертвы таких же простых людей с другой стороны, - столь же не желательны. А вот, сколько людей готовы участвовать в самообороне, сколько людей, действительно поддерживают СНР, узнать нужно.
Если идти путем Ганди, великого Ганди и его последователей, а Ганди, к слову, последователь Толстого, то нужно всем выйти на акцию мирного, ненасильственного протеста. Нужно ополченцам объявить о сдаче оружия и желании мирно строить СНР. В этой ситуации решиться на вероломное убийство не так просто. Моральная сила будет на стороне создателей народной республики. А если Порошенко на это пойдет, то сразу предъявит свою бесчеловечность. И никуда ему не уйти от вечного позора и наказания.
Такая героическая гибель будет более достойна, духовна и действенна на сознание людей, так как герои ненасильственной борьбы не станут причиной гибели тех, кого бы они убили в насильственном сопротивлении и сопутствующих гибелях мирного населения. Гибель в ненасильственном сопротивлении, действительно, светла и свята. Христос дал этот пример, этот путь. Победы духом.
Приближающийся срок окончания перемирия - 27 июня, 10 часов заставляет завершить это обращение, которое нельзя признать отшлифованным. Просто еще раз акцентирую несколько моментов нашей позиции.
1. «Война противное разуму и всей человеческой природе событие».
2. Закон борьбы капиталов неизбежно порождает кризисы, войны.
3. Есть опыт ненасильственного сопротивления и достижения целей.
4. У НАС УЖЕ ЕСТЬ ВСЕОБЩИЙ ЭКВИВАЛЕНТ ЧЕЛОВЕКА, любой нации, класса, эпохи, пола, возраста, образования, социального положения – ВПОЛНЕ ЧЕЛОВЕК.

Сегодня, в 21 веке, пора уже отказываться от войн, насилия и действовать мирным, ненасильственным, разумным, культурным, духовным путем.

Первыми отказаться от применения оружия должны те, кто пришел убивать, а не те, кто защищает свободу выбора своей жизни. Те кто, пришел убивать, выполняя приказы олигарха Порошенко, которому ни до чего кроме собственной прибыли и власти дела нет, и который к тому же не самостоятелен. У вас есть такой шанс. Осознать свое вполне человеческое единство с любым человеком и не быть материалом в борьбе олигархов. Осознать, кому выгодно, если начинают воевать русские и украинцы. Избавиться от вируса национализма, у кого этот вирус отшибает вполне человеческое, универсальное, человечное состояние. Осознать, что войны трудящихся людей всего мира есть полная нелепость. И возникают эти войны только как СЛЕДСТВИЕ ВОЙН КАПИТАЛОВ. Не позволяйте находить зачинщикам войн способы втягивать Вас в эти войны под разными «благородными» предлогами. Не будьте хитро манипулируемым мясом. Бросай ружье, иди домой.
Не будьте примитивно реагирующими. С одной ячейкой в два бита. Мыслите. Читайте, слушайте, смотрите классиков мысли и духа. Упорствуйте в истине и созидании.

Как дитя бамбука
Пробивает асфальт угрюмый,
Так добро разрывает тюрьмы.

Мы раздвинем занавес в душах.
Слушай.
Человек! Повернись к Человеку!
Слушай голос родившей Земли
О своих неустроенных детях.

Мольба Земли-Матери.

Люди, выше знамя мира!
Люди, вы мои кумиры!

Люди! С вами я в почете.
Люди! Вы меня убьёте.

Люди, что же вы не поделили?
Люди, может быть больны вы?

Люди, подумайте сами:
Что же приятней маме,
Чем малышей легкий бег ногами.

Люди, меня пощадите,
Нежную кожу мою не топчите,
Кованый шаг отбивать не учитесь.

Я ваша мать.
Но разве, вы, дети?
Как вас назвать?
Я опутана сетью.
Бедная грудь –
Тяжело же ты дышишь.

Ю.Л. Дюбенок, ядро движения «Свободная философия. Созидание Человечного общества», 26 июня 2014.
dubenok@bk.ru , скайп: dubenok1, https://sites.google.com/site/svobodnyfilosof/ , http://dubenok.livejournal.com/

КОРОТКОЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ ПО ЭКЗАМЕНУ 20, 21 АПРЕЛЯ 2014
dubenok
КОРОТКОЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ ПО ЭКЗАМЕНУ 20, 21 АПРЕЛЯ 2014
ПО ТЕОРИИ ВПОЛНЕ ЧЕЛОВЕКА («ДУХОВНОМУ КАПИТАЛУ») И ПО «КАПИТАЛУ» МАРКСА

1. По первой теме экзамен ПРИНЯТ У ВСЕХ участников.
Громыко Т.М.
Данилов С.В.
Колосов А.Л.
Павлов А.В.

Цель и задача экзамена 40 дней назад была сформулирована так:
«Участники ядра движения «Свободная философия. Созидание Человечного общества», поднимающего флаг новой общественной революции, революции ненасильственной, революции сознания, революции духа должны подтвердить свое намерение не приспосабливаться к текущему частному, частичному обществу, подтвердить свою способность стать свободным вполне человеком и носителем нового сознания и знания. Быть действительным и действенным преобразователем общества».

ВСЕ ПОДТВЕРДИЛИ СВОЕ ПОНИМАНИЕ И СПОСОБНОСТЬ излагать теорию вполне человека на достаточно, вполне хорошем уровне и в значимом объеме. Соответственно, доказали, подтвердили свою способность действовать, «Прежде всего, распространяя знание о вполне человеке, помогая людям - каждому - увидеть в себе вполне человека, подлинного человека».
И этот факт дружного, сильного проявления каждого и всех вместе есть ЗНАЧИМЫЙ И РАДУЮЩИЙ.

Что касается акта реального выбора быть вполне человеком, то есть начать разрывать постепенно связи с текущим частным, частичным обществом и строить новые связи с миром вполне людей, становиться, в конце концов, ПОЛНОСТЬЮ свободным от частного, частичного общества и становиться ассоциированным членом мира вполне людей, то есть СВОБОДНОЙ ЛИЧНОСТЬЮ, ВПОЛНЕ ЧЕЛОВЕКОМ - не винтиком в мире, обществе вполне людей, то здесь пока нет оснований для положительного заключения. За исключением Данилова С.В., который начал вести занятия по программе ШМ в Лесосибирске, который ближе всех подходит к границе частного, частичного общества и мира вполне людей. Даже можно сказать, чаще других эту границу пересекает и действует на поле мира вполне людей. Конечно, ВСЕ время от времени забредают на территорию свободы и что-то нужное и полезное для её обустройства и развития делают, но снова и снова пока возвращаются в то лоно, в котором выросли. И в рамках жизни в котором вполне человеческий полюс с рождения и до смерти человека всегда так или иначе заявляет о себе, и так или иначе человек всегда пытается реализовывать свою свободу, чаще ложными или суррогатными способами (Эрих Фромм, «Бегство от свободы»).

2. Итак, именно, это состояние, застывшее на первой и второй ступенях движения к реальному выбору – ясном осознании двух полюсов человека и остром желании сделать выбор в пользу вполне человека, и вяло иногда просыпающееся на третьей и четвертой ступенях – инспекции своих связей с частным, частичным обществом и связей с миром вполне людей, и появляющиеся и угасающие попытки выработки стратегии выхода из системы, движения по пути вполне человека, не породило острого мотива и желания овладеть «Капиталом» Маркса. Работой, дающей, как мощный диалектический метод, необходимый для осознания законов функционирования любой частной, частичной системы, чтобы эти механизмы превращения человека в винтик, в частного, частичного человека можно было ясно понимать и уходить из поля их действия. Так и дающая понимание этих механизмов в конкретной частной, частичной системе, в которой мы живем – в капитализме. Понимание и законов смены частных, частичных систем.
Пока не будет сделан акт реального выбора в первой фазе, у человека нет мотива грызть гранит науки и карабкаться к ее сияющим вершинам (“и только тот достигнет её сияющих вершин, кто, не боясь усталости, карабкается по её каменистым тропам”. Маркс). Ведь выбор не сделан. Значит, человек так или иначе, если смотреть на него в координатах вполне человека и частного, частичного, в первую очередь делает то, что дает ему (и близким, семье) место, положение и улучшение условий в текущей частной, частичной системе, государстве, месте работы. А то, что не пригодится в этой системе, на втором плане. Когда внутренний выбор сделан, тогда всё наоборот. Когда выбор сделан, тогда становится жизненно необходимым понимание сложнейшего явления - стоимости, как оно есть, а не по учебникам, адаптированным для оправдания господства стоимости и ее четвертой формы – денежной – над людьми. Иначе не выйти из этих отношений. Не перестать быть РАБОЧЕЙ СИЛОЙ, ПРОДАЮЩЕЙ СЕБЯ НА РЫНКЕ. А ВЕДЬ, НАВЕРНО, КАЖДОМУ ХОЧЕТСЯ БЫТЬ НЕ РАБОЧЕЙ СИЛОЙ, А СВОБОДНЫМ РАБОТНИКОМ, ЧЕЛОВЕКОМ. ДА И БЫТИЕ ПОКУПАТЕЛЯ РАБОЧЕЙ СИЛЫ НЕ ЗАВИДНО. КОГДА ИМЕЕШЬ ДЕЛО НЕ СО СВОБОДНЫМИ, РАЗВИТЫМИ ЛИЧНОСТЯМИ, РАБОТНИКАМИ, ТОГДА И САМ ПРИНИМАЕШЬ СКОТСКИЙ ОБРАЗ ПОТРЕБИТЕЛЯ ПРИМИТИВНЫХ ЖИВОТНЫХ БЛАГ.
Таким образом, не сданный экзамен по первым трем главам первого тома «Капитала» - есть факт. И факт, засвидетельствовавший отсутствие на данном этапе реального выбора быть вполне человеком. И ЖЕЛАНИЕ выбора, как мы уже прояснили, можно путать с самим ВЫБОРОМ.

ВСЕ ВПЕРЕДИ! ДВИЖЕНИЕ ЕСТЬ.

Таков краткий итог. Аудио записи экзамена интересны и будут размещены в интернете.

Ю.Л. Дюбенок. 23 апреля 2014.
dubenok@bk.ru , скайп: dubenok1, https://sites.google.com/site/svobodnyfilosof/ , http://dubenok.livejournal.com/ , http://vk.com/public41830565

6. СВОДКИ С ФРОНТА БИТВЫ ЗА ОСВОЕНИЕ СОДЕРЖАНИЯ «КАПИТАЛА» МАРКСА И «ДУХОВНОГО КАПИТАЛА» ДЮБЕНКА
dubenok
6. СВОДКИ С ФРОНТА БИТВЫ ЗА ОСВОЕНИЕ СОДЕРЖАНИЯ «КАПИТАЛА» МАРКСА И «ДУХОВНОГО КАПИТАЛА» ДЮБЕНКА

(К ЭКЗАМЕНУ 20 апреля, 14 час.-17 час. моск, хорошо бы время продлить на час, два, чтобы уже не было никаких сомнений для принятия окончательного результата)


А также 14-я конференция в БГУЭП (бывшем Нархозе), ул. Ленина, 11.
18 апреля, 16.00-21.00.
19 апреля, 11.00-14.00. (время иркутское)
Ориентир: кафедра философии, корпус 2, ауд. 207.

Вначале следует отметить прекрасное донесение новым участником С.В. Максимовым результата мысли Маркса по первым страницам первой главы. Если иметь в виду, что пока мной не найден ни один живой человек, овладевший фундаментальной и самой сложной первой главой, то отметить начальный результат С.В. Максимова вовсе не дань вежливости. Остается только выразить надежду на полное овладение гениальным и непревзойденным «Капиталом».
Далее, на пути к стоимости возникла проблема и именно там, где уже получены Марксом первые результаты анализа простейшего стоимостного отношения: 1 мешок пшеницы равен х кг железа. А именно: общим у любых предельно разнородных полезных вещей, представленных в форме товара, являются СГУСТКИ АБСТРАКТНО ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО (то есть рассматриваемого с точки зрения одинаковых затрат лишенного различия человеческого труда независимо от конкретной формы этих затрат) ТРУДА.
И таким образом дальнейший анализ того общего, что проявляется в равенстве менового отношения, а именно так первоначально представляется стоимость, с этой точки идет двумя путями. И здесь возникают типичные ошибки понимания, когда сгустки труда принимаются за стоимость. Или, если труд образует стоимость, значит, труд имеет стоимость (в то время, как товар имеет стоимость именно из-за наличия в нем сгустков труда и ВЕЛИЧИНА стоимости измеряется именно количеством затраченного труда, например, два часа труда, но сам труд стоимости не имеет). Или возникает соблазн сделать «рабочие деньги» в виде квитанций о количестве часов труда выполненных работником, принимая сгустки труда, субстанцию стоимости за саму стоимость. Или деньги (золото) могут представляться имеющими стоимость от природы. Так же можно (Маркс не раз сопоставляет тяжесть и стоимость) считать, что тяжесть железа присуща ему от природы, а стоит подняться в состояние невесомости, и эта тяжесть, такая вроде бы непреодолимая, исчезает и возникает проблема преодоления уже последствий для здоровья человека невесомости. С владением диалектическим мышлением (а «Капитал» в этом лучший учебник) реальность воспринимается гораздо адекватнее, интереснее и сложнее, в движении и развитии, как она и есть на самом деле.
Итак, сгустки труда – это субстанция стоимости, но не стоимость. Сгустки труда материальны, стоимость нематериальна. Труд всегда затрачивается на производство вещи, но не всегда принимает форму стоимости. Стоимость это отношение, и выражение определенных отношений, и возникает при определенных общественных отношениях.
Получив субстанцию стоимости, не понимая еще, что такое стоимость, мы уже тем не менее можем измерять ВЕЛИЧИНУ СТОИМОСТИ количеством затраченного общественно необходимого, абстрактно человеческого труда (здесь нужно подробно разобраться, понять). И в этом нет ничего удивительного. Не понимая природы тяжести или состава, например, воды, человек прекрасно умеет измерять величину тяжести (кг) или объем воды (литр). И это одна линия анализа стоимости. Стоимость предстает первым делом перед нами КАК кристаллы этой общей всем полезным, сделанным трудом вещам - субстанции. «Все эти вещи представляют собой теперь лишь выражения того, что в их производст¬ве затрачена человеческая рабочая сила, накоплен человеческий труд. КАК кристаллы этой общей им всем общественной субстанции, они суть стоимости — товарные стоимости» (Капитал, том 1, стр. 46).
Вторая линия – непосредственно исследует форму проявления стоимости. Как нематериальное выражение общественных отношений проявляет себя явно и в материальных формах. И это единственный путь от формы проявления к скрытому за ними загадочному и недоступному органам чувств нематериальному явлению СТОИМОСТИ. И это впервые за две тысячи лет удалось именно Марксу, а мы неблагодарные потомки: и любители, и хулители гения не можем, не смотря на почти двести лет прошедших, воспользоваться открытиями мысли в «Капитале». Соответственно не можем выстроить наши человеческие отношения так, чтобы мы были вполне человеками, хозяевами своей жизни, судьбы, а не частными, частичными человеками, подчиненными системе и не достигающими личной свободы.
Как «моталось мира безголовое тело» по словам поэта Маяковского, так и мотается. И «улица корчится безъязыкая, ей нечем кричать и разговаривать». Понятно, что Маяковский говорит о богатом и смысловом языке. И именно о том беъязычестве, в котором мы жалко пребываем, например, далеко отстав от богатейшего простонародного крестьянского языка прошлых веков.

По второй теме экзамена продвижение получше. Наша поездка в Усть-Илимск и Железногорск с выставкой Т.М. Громыко и нашими совместными беседами со школьниками, студентами и взрослыми была и экзаменом. «Пространство художественной выставки являло собой уголок мира вполне людей. Почти все работы пронизаны солнечным светом и светом богатой, наполненной, ищущей, устремленной в мир вполне людей души». И чрезвычайно способствовало активации вполне человеческого полюса. А именно эти цели: показать этот полюс в каждом человеке, показать частный, частичный полюс в каждом же человеке, показать причины господства частных, частичных обществ, показать реальность и устойчивость мира вполне людей, показать возможность каждому становиться на путь жизни вполне человека – мы имели на наших встречах-беседах.
«Капитал» Маркса дает законы функционирования одной из частных, частичных систем – капиталистической. И дает при этом всеобщий метод диалектического мышления, диалектической логики. В «Духовном капитале» впервые в истории человечества удалось сделать сильное обобщение по всем частным, частичным общественным системам и точно выделить вполне человеческий полюс, который существовал на всем периоде истории разумного человечества. «Капитал» Маркса дает возможность понять объективные законы развития и неизбежного преодоления частной, частичной зависимости от капитала, товарно-денежных отношений. «Духовный капитал» решает современную проблему преодоления частной, частичной зависимости возникшей при следующей общественной формации – социализме. Этой проблемой Маркс не занимался. Эта проблема им и не предполагалась, насколько могу судить.
Чтобы не давать сбоев в понимании и изложении теории вполне человека, необходимо овладеть всеобщим диалектическим методом «Капитала».
Сравнение анализа, бытия и преодоления двух полюсов товара в «Капитале» и двух полюсов человека и «Духовном капитале» - плодотворно. Иначе при объяснении полюсов человека также легко сбиться и путать.
Назначенный экзамен дает возможность показать свою квалификацию и, соответственно, получить право преподавать и реализовывать теорию вполне человека, участвовать умело в процессе созидания Человечного общества.
Одна из частых ошибок в понимании вполне человека настойчиво допускалась Т.М. в беседах. Как полезность и стоимость – два полюса товара - не связаны друг с другом, так полюс вполне человека и полюс частного, частичного человека в каждом человеке взаимно-исключающие. Как открытия Маркса дают возможность прийти к подлинно полезной вещи и избавиться от ее стоимостной формы, господствующей над человеком, так и открытия «Духовного капитала» дают возможность прийти к подлинному вполне человеку и упразднить второй полюс, частную, частичную зависимую форму человека.
Также и самая высокая, вплоть до гениальной, профессиональная реализация не есть путь к вполне человеку. Профессия может давать качественнейший, вплоть до гениального, продукт. Но этот продукт внешний по отношению к человеку-производителю. И сам человек, создавший вплоть до гениального произведения искусства или науки, может оставаться таким же винтиком системы, как и любой другой человек.
Вполне человек – это общий для всех эквивалент. Это то, что уравнивает и любого гения, и любого «простого» человека в своей подлинности, единственности, неповторимости и свободе.

Надеюсь, что всем удастся сдать 20 апреля экзамен.
В полной мере по теории вполне человека.
А по «Капиталу» Маркса, если не готовы по трем главам, сдайте по двум или по первой, или по первым страницам. Дайте пусть маленький, но безошибочный блок Вашего освоения. Это будет свидетельством того, что Вам действительно жизненно необходимо то, что ведет к действительному выбору себя как вполне человека. А не просто только желание этого выбора, которое действительно ярко и сильно присутствует время от времени у Вас, и которое Вы всячески пытаетесь, обманывая и себя, и других, представлять за реальный выбор и реальное движение по пути вполне человека.

Ю.Л. Дюбенок. 17 апреля 2014.

СВОДКИ С ФРОНТА БИТВЫ ЗА ОСВОЕНИЕ СОДЕРЖАНИЯ «КАПИТАЛА» МАРКСА И «ДУХОВНОГО КАПИТАЛА» ДЮБЕНКА
dubenok
СВОДКИ С ФРОНТА БИТВЫ ЗА ОСВОЕНИЕ СОДЕРЖАНИЯ «КАПИТАЛА» МАРКСА И «ДУХОВНОГО КАПИТАЛА» ДЮБЕНКА
(к скайпу воскресенье 16 марта, 14 час. моск)

Итак, начаты контрольные сорокадневные занятия по первым трем главам первого тома «Капитала» Маркса и по теории вполне человека.

На первом скайп занятии, была принята объявленная программа.
Акция признана необходимой, практически важной, действенной и дающей объективную картину положения конкретного индивида на карте мира вполне людей, его движения в координатах мира вполне людей и частной, частичной общественной системы.

Сказано, что, если человек становится преобразователем общества, то должен занять твердую позицию и владеть теорией ВЧ и актуальными открытиями Маркса, а главное его диалектическим методом мышления. Должен подтвердить свое намерение действиями и уровнем подготовки.

Выделено цветом: верно – зеленым, ложно – сиреневым, спорно – желтым _(см. вложение в ворде с цветом).

Констатировано наличие у каждого человека двух полюсов вполне человеческого (ВЧ) и частного, частичного (ЧЧ).
Далее было выражено сожаление, что большинство людей живет вкрученными в систему, решают свои личные проблемы по явным и не явным законам системы и считают это положение вполне приемлемым. И было выражено презрение ко всякого рода приспособленцам, в том числе, к частному, частичному государству

Замечание экзаменатора (ЗЭ).
Констатация того очевидного и не загадочного факта, что большинство людей подчиняются ЧЧ системе, должно у общественного преобразователя к Человечному обществу (ЧО) вызывать не сожаление и презрение, а понимание и цель способствовать людям осознавать свое положение ЧЧ человека и показывать наличие в них, в каждом человеке ВЧ составляющей. Это также как врачу нужно не сожалеть, что к нему пришел больной, не презирать его за пренебрежение своим здоровьем, а лечить, объяснять и показывать, что к чему приведет. Таким образом, было подсказано А.В., что у каждого человека, у каждого, самого прожженного жизнью, самого вкрученного в отношения капитала или бюрократии и пр, самого, на первый взгляд безнадежного ЧЧ, есть полюс ВЧ. И нужно проявить умение обратить внимание человека на этот его же полюс. И предложить задуматься, где человек настоящий: ВЧ или ЧЧ.

Было сказано, что никогда гении Сократ, Маркс, Толстой, Бетховен и пр. не порождали таких же гениальных учеников. Поэтому пусть «гений» творит, пишет книгу, а мы будем рядом поддерживать, помогать, воспринимать. На это было верно замечено С.В.. Верно, что роль гения уникальна, хотя ученики Сократа были тоже крупнейшими и даже великими философами (Платон). Но, главное, дело не в этом. Действительно, произведения гениев любых областей творчества живут и прекрасно действуют сами по себе. Но когда речь идет об общественном преобразовании, то один человек ничего не сделает. Нужна партия, движение, охватывающая собой весь преобразуемый регион. Нужны люди, способные руководить процессом преобразования.
Далее А.В. хорошо напомнил о центральном акте – акте выбора себя как вполне человека. На это было замечено, но ведь мы уже все давно сделали этот выбор. Здесь пришлось напомнить, что можно говорить об уверенном желании быть ВЧ, о сильнейшем положительном восприятии открытия ВЧ, о высокой степени понимания теории ВЧ. Но никак нельзя пока признать, что всеми сделан выбор и при этом реализован – жить не в системе. Приходится констатировать, что то понимание и воодушевление от силы, энергии автора и инициатора, которое охватывает всех на еженедельных скайп занятиях, быстро, в разной степени, но испаряется по окончании скайпа. При выходе «в люди», при соприкосновении с сильнейшим полем влияния ЧЧ системы отношений. Именно, для совершения действительного выбора и обретения устойчивости движения по пути ВЧ возникла необходимость в этом сорокадневном занятии-экзамене.

Далее было сказано Т.М. «Перед нами стоит задача преобразования общества. Необходим план преобразования. И главным рычагом плана и преобразования является ВЧ. Теория вполне человека. «Духовный капитал».

Необходимо продемонстрировать владение содержанием ДК. Сюда добавляются результаты последнего года работы, которые отражены пока только в рабочих материалах.
Т.М. к концу скайпа, вдохновившись и освежив верный настрой, начала уверенно говорить о ВЧ и о выборе быть ВЧ. «Удобнее быть впаянным в систему, в эту машину, естественно, удобнее, когда тебя хвалят, продвигают по лестнице, по службе, раньше, кстати, это уверенно называлось в отрицательном смысле - карьеризмом, карьеристы, рвущиеся к власти. Интеллигентные люди презирали, не любили таких карьеристов, которые правдами, неправдами шагали «по трупам» людей. Так удобнее для всех. И для рвущихся, и для помалкивающих шагать в ногу с системой».

Мы будем на скайпе не просто быть экзаменуемыми, а будем работать, обращаясь к людям, проговаривая то, что нужно говорить людям.

В конце занятий мы должны преодолеть все сомнения и неясности. И либо отказаться через 40 дней, либо вы сдаётесь. Либо внутри Вас выстроена эта концепция вполне человека, и вы ею живете, вы её приняли не на словах а на деле. То ест выбор сделали. И идёте к людям. А если у вас есть сомнения, то все эти сомнения должны быть сейчас за 40 дней развеяны окончательно. Люди с сомнениями – вообще это нормально и хорошо, но в ядре Свободной философии люди с сомнениями не уместны. Присутствие бесконечно сомневающихся людей в действующей организации, выработавшей и принявшей определенную программу – не нужно ни этим людям, ни организации.

Ю.Л. Дюбенок. 13 марта 2014.

ПЛАН ЗАНЯТИЙ ядра группы СВОБОДНАЯ ФИЛОСОФИЯ ДО 20 АПРЕЛЯ
dubenok
ПЛАН ЗАНЯТИЙ ДО 20 АПРЕЛЯ (воскресный скайп 14 час моск.)

ПУНКТ 1. Готовимся к 14-й конференции. Даю объявление, опубликованное в «Вестнике РФО», 2014-4.

«Концепции общественного устройства: современные и прошлые»

в рамках Четырнадцатой всероссийской научной конференции «Созидание Человечного общества». Иркутская часть состоится в Байкальском государственном университете экономики и права 18-19 апреля 2014. Организаторы: секция «Свободных философов» РФО, объединение «СОЗИДАНИЕ», Российское гуманистическое общество, Байкальская первичная орг. РФО, Межвузовская программа "Культура мира. Духовные основы международного сообщества", БГУЭП, ИГУ. Тексты для публикации: по E-mail, Word, шрифт Times New Roman, 14, все поля 20мм. Координатор: Юрий Леонидович Дюбенок, dubenok@bk.ru. 664022, Иркутск, а\я 44, тел.(3952) 22-53-16, сот. 914 956 4027.
https://sites.google.com/site/svobodnyfilosof
http://freephilosopher.narod.ru, http://groups.google.ru/group/freephil http://www.dialog21.ru/naprav/Naprav28_FREE_PHILOS.htm ,
******************
Конференция состоится в Иркутске в Байкальском государственном университете экономики и права (БГУЭиП) по адресу: ул. Ленина, 11.

Пятница, 18 апреля, 16 час - 21 час.
Суббота, 19 апреля, 11 час - 14 час.
****************************

Итак, в предполагаемом, ожидаемом соревновании разных концепций общественного и государственного устройства, мы, ядро Свободной философии, будем предлагать и защищать нашу концепцию Человечного общества, основывающуюся на теории вполне человека, на открытии двух полюсов у каждого живого человека: вполне человека и частного, частичного человека, на владении диалектическим методом Маркса, на владении «Капиталом» Маркса. Мы рассчитываем на продуктивный синтез разных движений к некоему назревающему новому посткапиталистическому и постсоциалистическому обществу. Этот план будем реализовывать и на заявленном нами круглом столе на 7РФК в Уфе 6-10 октября 2015.

ВТОРАЯ ЧАСТЬ ПЛАНА прямо привязана к ситуации в ядре группы Свободная философия. Она касается «Капитала» Маркса и «Духовного капитала».

Объявляем еще одну попытку освоения первого тома «Капитала» Карла Маркса. «Капитал» вовсе не нужен был, чтобы быть генсеком, чтобы быть членом политбюро КПСС, чтобы быть членом КПСС, чтобы быть «советским, марксистским» философом, чтобы быть успешным деятелем Советского государства, социалистической системы. И Маркс, и Ленин нужны были в качестве икон, идолов для принесения клятвы верности власти, и в качестве гипсовых, бронзовых, напечатанных на бумаге и прочих культовых предметов.
«Капитал» Маркса, другие работы Ленина, живые Ленин и Маркс были нужны тем, кто стремился к «свободной ассоциации свободных производителей», к «свободной личности, как условии свободного сообщества (свободы всех)». Кто стремился не к суррогату «открытого общества» по Карлу Попперу, где над человеком стоит финансовый олигархат, денежный фетиш, и не к суррогату равенства социализма, где бюрократия проводит свой всё более глупый и бесперспективный культ, вырождающейся к тому же в самоуверенный эгоизм. «Капитал» Маркса нужен тем, кто стремился и стремится преодолеть культ денег через бестоварное плановое всеобщее хозяйство, кто стремился понять, почему реальный социализм становился очередной системой, делающей из человека винтик. Кто стремился добраться до сущности человека. И эта, последняя, задача решается в «Духовном капитале».
Если открытие Марксом природы стоимости, стоимостного полюса вещей дает возможность прийти к произведённой вещи как таковой – к простой полезной вещи, отказываясь от общественных отношений, делающих из вещей денежный фетиш, управляющий живым человеком, то открытие Дюбенка, дает возможность прийти к человеку как таковому, к вполне человеку и отказаться от любых частных, частичных обществ и отношений, которые заставляют человека быть кем угодно, только не самим собой.
Участники ядра движения «Свободная философия. Созидание Человечного общества», поднимающего флаг новой общественной революции, революции ненасильственной, революции сознания, революции духа должны подтвердить свое намерение не приспосабливаться к текущему частному, частичному обществу, подтвердить свою способность стать свободным вполне человеком и носителем нового сознания и знания. Быть действительным и действенным преобразователем общества. Прежде всего, распространяя знание о вполне человеке, помогая людям - каждому - увидеть в себе вполне человека, подлинного человека. И отказываться по мере сил и возможности от связей с частной, частичной системой. Отказываться от всех благ, привилегий и знаков отличия, которые делают человека вроде срубленной и разряженной ёлки. Помогать каждому, пока ещё не засох окончательно, вернуться в почву мира вполне людей. Сбросить с ёлки все игрушки, побрякушки и мишуру, выбраться из ведра с песочком, пустить корни в настоящую почву мира вполне людей, распустить свой цветок вполне человека (см. «Духовный капитал» https://sites.google.com/site/svobodnyfilosof/home/duhovnyj-kapital https://sites.google.com/site/svobodnyfilosof/home/posleslovie ).
Для этого проведем экзамен по владению теорией вполне человека Дюбенка.
И проведем экзамен по 1, 2, 3 главам «Капитала» (см. вложение: «Капитал», том первый целиком в формате советского издания МЭ в 50 томах, и отдельно первые три главы с предисловиями и послесловиями по 156 страницу).
ДАТА ЭКЗАМЕНА – 20 АПРЕЛЯ 2014. Таким образом, имеем 40 дней на подготовку. Четыре страницы «Капитала» в день вполне достаточно и посильно для желающего освоить фундаментальный труд.
Смотрите: «Почему «Капитал?» http://sites.google.com/site/svobodnyfilosof/home/pocemu-kapital
«Первые результаты тестирования»
https://sites.google.com/site/svobodnyfilosof/home/pocemu-kapital/test-po-kapitalu-i-kapitalom
«Итоги по марксистской группе ххх»
https://sites.google.com/site/svobodnyfilosof/home/pocemu-kapital/itogi-po-marksistkoj-gruppe-hhh
«Двойственный характер заключающегося в товарах труда. Экран Данилова».
https://sites.google.com/site/svobodnyfilosof/home/pocemu-kapital/dvojstvennyj-harakter-truda-ekran-danilova
О трудностях понимания стоимости на примере разбора А.В. Павловым фразы В.И.Пунтуса: «Есть универсальная мера живого труда - это стоимость».
https://sites.google.com/site/svobodnyfilosof/home/pocemu-kapital/o-trudnostah-ponimania-stoimosti-fraza-puntusa .

Если человек хочет быть на современном уровне мышления, он найдет в себе силы освоить содержание за такой срок.

Каждое воскресенье и понедельник по 20 апреля в 14 моск. времени на скайпе будем проводить данные занятия. ПРИГЛАШАЕМ НА УНИКАЛЬНУЮ ВОЗМОЖНОСТЬ. Скайп dubenok1.

Ю.Л. Дюбенок. 10 марта 2014.

?

Log in

No account? Create an account